Hace tiempo que vi en una Historia de la Farmacia un tanto atípica escrita por José González Nuñez un retrato de Cristo como boticario (Christus als Apotheker). Reconozco que no conocía la tradición y me chocó la pintura, al parecer, alemana del siglo XVIII.
No tengo referencia de que en España haya ninguna, por lo menos no de producción nacional.
De momento puedo apuntar un conjunto de ideas:
1. Parece tratarse de una tradición centroeuropea (especialmente de países germanoparlantes).
2. Existen documentados alrededor de 100. Algunos autores dicen que 95, otros que 130.
3. Los franceses afirman que el primer retrato de Cristo boticario está en una miniatura conservada en la Biblioteca Nacional de París y datada entre 1519 y 1528. En esta miniatura, Cristo aparece como "coelestis medicus" pero en una oficina de farmacia, junto a Adán y Eva.
4. La siguiente miniatura parece 100 años posterior y es una miniatura conservada en Nuremberg y datada en 1626.
5. Hasta el momento de la documentación de este Christ apothicaire y el estudio por parte de varios estudiosos de historia del arte franceses y alemanes, se había hecho una clasificación de los Cristos conocidos en tres categorías, como esta de Fritz Ferchl:
a. Aquellos en los que el Salvador está solo detrás del mostrador y el fondo no existe
b. Aquellos que tienen la escena dividida en tres planos: el plano de intermedio está ocupado por Jesucristo con el mostrador por delante y los estantes de la oficina de farmacia detrás
c. A esta composición b, se unen otras escenas y personajes como la curación del ciego de la piscina de Siloé (Jn 9, 1-8).
6. Otros autores como W.J.Müller, distinguen dos tipos:
a. Las más antiguas, con el busto de Cristo con un fondo neutro (las del siglo XVII)
b. Las posteriores al siglo XVII, que muestran composiciones más elaboradas con precisión creciente.
7. Finalmente, otros autores se decantan por una clasificación diferente fruto del descubrimiento de nuevos ejemplares de Cristos boticarios:
a.
Conclusiones
Aunque están en elaboración y consulta, en la fecha de la primera publicación de este apunte el hecho de que aparezca Cristo como boticario cuando siempre había sido representado como "Coelestis medicus", es señal suficiente de la separación certificada de ambas profesiones.
Aunque Federico II Hohenstauffen de Sajonia ya había separado las profesiones en el siglo XIII, y en España Fernando III y Alfonso X, habían ratificado en sus reinos este mandato, es posible que en muchos lugares, la realización de esta ley no fuera efectiva.
Otro dato adicional es que hasta esta época, finales del siglo XVI, no aparecen tratados de Farmacia escritos por farmacéuticos. Uno de los primeros tratados para farmacéuticos, esta escrito por un médico, Saladino de Ascoli en el siglo XV.
La figuración de Cristo como boticario, puede ser de origen luterano. Estoy trabajando en ello. Hay algunos puntos de la teología luterana que apoyan este hecho.
No obstante, también Paracelso, que a pesar de ser controvertido murió en comunión con Roma, consideraba a Dios como "supremo farmacéutico". Es obvio que para los artistas de la época la persona de la Santísima Trinidad más fácil para representar como boticario era el Hijo. (Padre y Espíritu Santo, son mucho más complicados de transformar y representar).
Algunos ejemplos
Se suele decir que una imagen vale más que mil palabras, pues en este caso, está más claro que en ninguno.
miércoles, 6 de abril de 2011
sábado, 8 de enero de 2011
El boticario del hospital de Pamplona
Hospital general de Pamplona.
Fundación de tipo renacentista. Mucho más preparados para la sanación de los enfermos que los medievales. Siguen manteniendo su vertiente espiritual para el reconfortamiento de los que sufren y de los que mueren tanto en el sentido del alma como del cuerpo.
En Navarra también se unificaron los hospitales medievales de Estella, Sangüesa y Tudela.
En Pamplona se manetienen muchos de los Hospitales del medievo aunque quedan en muchas ocasiones reducidos a casas de hospedaje y no a casa de curación propiamente dicha.
Tenemos contabilizados ocho hospitales en el momento de fundación del hospital general. Uno más si se suma el del Barrio de la Magdalena.
El Conde de Miranda dona en 1525 unos terrenos en la Rochapea, donde empieza el hospital general.
Portada del edifico está fechada en 1556. En estos años, se supone que se va edificando, hay documentación relativa en 1545 y 1550. La Iglesia se edifica en 1547 a costa de REMIRO de GOÑI, arcediano de la catedral.
Hospital se edifica a costa del dinero que dona a su muerte Remiro de Goñi, el Ayuntamiento y las limosnas de particulares.
Se pide en 1548 consulta al hospital de Zaragoza sobre las ordenanzas que lo regían.
1561, Bula plúmbea.
En 1563, el hospital dispone de sus primeras ordenanzas. Han sido elaboradas por el Regimiento de la ciudad y aprobadas por el Real Consejo.
1630, concesión del estanco para venta de naipes. Ley de Cortes de Navarra número 37 del año 1652.
En 1650 venta exclusiva de gallofa o libro de rezo. (AGN hospital titulo 8 n 5)
En todo el XVII se suceden concesiones para la financiación del centro.
En 1854 pasa a denominarse provincial de Navarra.
En 1932 pasa a ubicarse en el Prado de Barañain, y su gestión es de la Diputación provincial.
Casi 500 años de existencia.
"la situación del Hospital es en el paraje mas sano de toda la ciudad y el más alegre por sus vistas al río y huertas..." Archivo Municipal de Pamplona. Consultas. Libro 29, sesión de 15 de enero de 1721.
La fachada del hospital antiguo es la única renacentista de Pamplona de tipo civil. Autores: Martín de Azcárate (maestro cantero), Juan Vizcaíno (entallador y cantero), Miguel de Ollaquindegui (cantero) y Juan de Villarreal (entallador).
Estancias originales: iglesia, cementerio, patio, caballerizas, salas de enfermos y habitaciones para servicio y personal.
Advocación de Nuestra Señora de la Misericordia.
La BOTICA estaba en el sótano. Rebotica y obrador.
Salas: Trinidad, San Fermin, Santiago, Santa Ana, Santa María, Santa Marta, Sta Clara, Magdalena, Soledad, San Jerónimo, San Saturnino, San Francisco Javier, San Ignacio, San Juan Bautista, Padre Eterno. salas especiales: convalecencia, éticos, tísicos, locos.
boticario pasa noche en hospital (siglo XVIII).
1727-1728 Construcción de la botica.
desde 1755 fábrica de papel en la zona de la rochapea para financiar hospital
para la atención, se cuenta con médicos, practicantes de medicina, cirujanos, mancebos de cirugía, boticario, mancebos de botica, enfermeros y algunos otros sirvientes.
Colegio de Sc y SD y el Consejo Real de Navarra, no dejaron al hospital ni al ayuntamiento elegir con mucha libertad a los médicos. En otros cargos, hubo más libertad.
médicos dos visitas diarias: a las 6 en verano y siete en invierno y otra en torno a las 2.
Iban acompañados del boticario, sacerdotes y el individuo de la junta semanero.
Al final de la visita, el médico comprobaba las anotaciones del boticario.
Prescripciones:
Medicinas
Dietas
Cirugía
En las visitas, el boticario o un mancebo experimentado, lee lo prescrito y el médico valora si cambia o mantiene el tratamiento.
Los médicos del hospital son los que más experiencia acumulan, pues en él se da la mayor concentración de enfermos de la ciudad.
Boticario
En principio, dos etapas. Una hasta 1728 en que se hacía un acuerdo con un boticario de la ciudad para el suministro diario de medicamentos. A partir de este momento, se se planifica y construye una botica en el hospital y se contrata a un boticario que la regenta y vive en ella.
Características que debía reunir el boticario:
Maestro aprobado por el Colegio de San Cosme y San Damián de Pamplona. Elegido por la junta
"muy inteligente en su oficio, caritativo y de buena conciencia, pues ha de estar la hacienda del hospital, y la salud de los pobres fiada a la cristiandad de sus obras"
Debe vivir día y noche en el hospital.
Se le proporciona una habitación junto a la botica.
Tenía que ser soltero y no se le permitía tener ninguna mujer "con título de parienta, ama criada ni otra alguna".
El boticario debe asistir a las visitas de los médicos y tomar nota de lo que estos prescriban. Cuando son varios los médicos que pasan visita, los mancebos más experimentados son los que acompañan al médico.
El título 6 de las ordenanzas de 1730 se dedica a los boticarios.
(continua)
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| Colegio de San Cosme y San Damián (JJ Martinena) |
En Navarra también se unificaron los hospitales medievales de Estella, Sangüesa y Tudela.
En Pamplona se manetienen muchos de los Hospitales del medievo aunque quedan en muchas ocasiones reducidos a casas de hospedaje y no a casa de curación propiamente dicha.
Tenemos contabilizados ocho hospitales en el momento de fundación del hospital general. Uno más si se suma el del Barrio de la Magdalena.
El Conde de Miranda dona en 1525 unos terrenos en la Rochapea, donde empieza el hospital general.
Portada del edifico está fechada en 1556. En estos años, se supone que se va edificando, hay documentación relativa en 1545 y 1550. La Iglesia se edifica en 1547 a costa de REMIRO de GOÑI, arcediano de la catedral.
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| Pamplona 1721 |
Se pide en 1548 consulta al hospital de Zaragoza sobre las ordenanzas que lo regían.
1561, Bula plúmbea.
En 1563, el hospital dispone de sus primeras ordenanzas. Han sido elaboradas por el Regimiento de la ciudad y aprobadas por el Real Consejo.1630, concesión del estanco para venta de naipes. Ley de Cortes de Navarra número 37 del año 1652.
En 1650 venta exclusiva de gallofa o libro de rezo. (AGN hospital titulo 8 n 5)
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| Visita a boticas |
En 1854 pasa a denominarse provincial de Navarra.
En 1932 pasa a ubicarse en el Prado de Barañain, y su gestión es de la Diputación provincial.
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| Pamplona 1800 |
"la situación del Hospital es en el paraje mas sano de toda la ciudad y el más alegre por sus vistas al río y huertas..." Archivo Municipal de Pamplona. Consultas. Libro 29, sesión de 15 de enero de 1721.
La fachada del hospital antiguo es la única renacentista de Pamplona de tipo civil. Autores: Martín de Azcárate (maestro cantero), Juan Vizcaíno (entallador y cantero), Miguel de Ollaquindegui (cantero) y Juan de Villarreal (entallador).
Estancias originales: iglesia, cementerio, patio, caballerizas, salas de enfermos y habitaciones para servicio y personal.
Advocación de Nuestra Señora de la Misericordia.
La BOTICA estaba en el sótano. Rebotica y obrador.
Salas: Trinidad, San Fermin, Santiago, Santa Ana, Santa María, Santa Marta, Sta Clara, Magdalena, Soledad, San Jerónimo, San Saturnino, San Francisco Javier, San Ignacio, San Juan Bautista, Padre Eterno. salas especiales: convalecencia, éticos, tísicos, locos.
boticario pasa noche en hospital (siglo XVIII).
1727-1728 Construcción de la botica.
desde 1755 fábrica de papel en la zona de la rochapea para financiar hospital
para la atención, se cuenta con médicos, practicantes de medicina, cirujanos, mancebos de cirugía, boticario, mancebos de botica, enfermeros y algunos otros sirvientes.
Colegio de Sc y SD y el Consejo Real de Navarra, no dejaron al hospital ni al ayuntamiento elegir con mucha libertad a los médicos. En otros cargos, hubo más libertad.médicos dos visitas diarias: a las 6 en verano y siete en invierno y otra en torno a las 2.
Iban acompañados del boticario, sacerdotes y el individuo de la junta semanero.
Al final de la visita, el médico comprobaba las anotaciones del boticario.
Prescripciones:
Medicinas
Dietas
Cirugía
En las visitas, el boticario o un mancebo experimentado, lee lo prescrito y el médico valora si cambia o mantiene el tratamiento.
Los médicos del hospital son los que más experiencia acumulan, pues en él se da la mayor concentración de enfermos de la ciudad.
Boticario
En principio, dos etapas. Una hasta 1728 en que se hacía un acuerdo con un boticario de la ciudad para el suministro diario de medicamentos. A partir de este momento, se se planifica y construye una botica en el hospital y se contrata a un boticario que la regenta y vive en ella.
Características que debía reunir el boticario:
Maestro aprobado por el Colegio de San Cosme y San Damián de Pamplona. Elegido por la junta
"muy inteligente en su oficio, caritativo y de buena conciencia, pues ha de estar la hacienda del hospital, y la salud de los pobres fiada a la cristiandad de sus obras"
Debe vivir día y noche en el hospital.
Se le proporciona una habitación junto a la botica.
Tenía que ser soltero y no se le permitía tener ninguna mujer "con título de parienta, ama criada ni otra alguna".
El boticario debe asistir a las visitas de los médicos y tomar nota de lo que estos prescriban. Cuando son varios los médicos que pasan visita, los mancebos más experimentados son los que acompañan al médico.
El título 6 de las ordenanzas de 1730 se dedica a los boticarios.
(continua)
martes, 14 de septiembre de 2010
JH Newman
Nueva entrada en la Bitácora de Pharmacopevs sobre el cardenal John Henry Newman, que va a ser beatificado en Birmingham por Su Santidad el Papa Benedicto XVI el próximo 19 de septiembre. El post se dedica en esta ocasión a una polémica antigua que existe sobre este gran pensador y es el hecho de si era o no homosexual por su amistad malinterpretada con su colaborador Ambrose St. John.
sábado, 4 de septiembre de 2010
Moro como médico: enlace con Pharmacopevs
Enlace con la bitácora de pharmacopevs sobre Moro como médico, primeras notas sueltas.
viernes, 13 de agosto de 2010
Construyendo la Farmacia y el Camino
"Los hospitales actuales tienen su origen, e incluso su nombre... en las casas de acogida y en los hospitales establecidos por la Iglesia durante el final del Imperio Romano"
JM López Piñero
"Buscar en Atenas y Esparta, en Alejandría y Roma, instituciones parecidas a los hospitales y que formaran parte de la ordenación social de aquellas ciudades, ha sido en vano"
Dieter Jetter
"La valoración positiva del enfermo fue introducida en Europa por el cristianismo"
JM López Piñero
"la medicina monástica estuvo basada en la dieta y el uso de alguna hierba medicinal"
P Laín Entralgo
JM López Piñero
"Buscar en Atenas y Esparta, en Alejandría y Roma, instituciones parecidas a los hospitales y que formaran parte de la ordenación social de aquellas ciudades, ha sido en vano"
Dieter Jetter
"La valoración positiva del enfermo fue introducida en Europa por el cristianismo"
JM López Piñero
"la medicina monástica estuvo basada en la dieta y el uso de alguna hierba medicinal"
P Laín Entralgo
viernes, 30 de julio de 2010
Camino de Santiago, difusor de la medicina y la farmacia
Este es un interesante artículo, recuperado de la historia de Internet.
Había sido publicado en 2004 en una página interesante sobre la Herencia Hispánica.
La lectura es amena e interesante. Todo se centra en que el autor asegura que Santiago fue, al menos durante un tiempo, el centro de la medicina española.
Había sido publicado en 2004 en una página interesante sobre la Herencia Hispánica.
La lectura es amena e interesante. Todo se centra en que el autor asegura que Santiago fue, al menos durante un tiempo, el centro de la medicina española.
jueves, 29 de julio de 2010
Excepcional enlace de arte
El Ministerio francés de Cultura tiene una página excelente de códices miniados.
Imprescindible darle un vistazo. Manuscritos miniados y coloreados.
Imprescindible darle un vistazo. Manuscritos miniados y coloreados.
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| Santiago |
Nuevo post en Pharmacopevs
Sobre la farmacopea medieval en el Camino de Santiago. Notas para ir completando trabajos más complejos. Ilustraciones de gran belleza.
Farmacopea medieval en el Camino de Santiago.
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| Galeno e Hipócrates |
viernes, 16 de julio de 2010
Publicación en Albarelo de Farmacia y Camino (I)
En el número 26 de la II etapa de la revista del Colegio de Farmacéuticos de Navarra, Albarelo, aparece publicado un artículo titulado Farmacia y Camino (I), dedicado al análisis del Camino de Santiago a través de la historia desde una perspectiva farmacéutica.
martes, 6 de julio de 2010
Pequeño homenaje a un genetista: Lejeune
En estos momentos de tribulación por la entrada en vigor de la ley del aborto en España, sin consenso y sin necesidad, conviene recordar la figura del Dr. Lejeune, genetista francés fallecido en 1994.
Este video es un buen enlace que hace fácil rememorar su vida y sus logros.
http://www.youtube.com/watch?v=D5nUPo8-WRQ
Lejeune perdió su nobel por afirmar que la OMS se había convertido en una agencia para la muerte, en lugar de defender la vida y la salud, que era par lo que había sido creada.
Este video es un buen enlace que hace fácil rememorar su vida y sus logros.
http://www.youtube.com/watch?v=D5nUPo8-WRQ
Lejeune perdió su nobel por afirmar que la OMS se había convertido en una agencia para la muerte, en lugar de defender la vida y la salud, que era par lo que había sido creada.
martes, 29 de junio de 2010
Nuevo libro de Moro
"La vida de un hombre está en sus cartas", dijo JH Newman y transcribe el autor, Álvaro de Silva.
Efectivamente, es en las cartas de Tomás Moro donde más claramente se aprecia su pensamiento.
En este caso, al tratarse de las últimas cartas, desde 1532 hasta el día anterior a su martirio, pues la última carta está fechada en 5 de julio de 1535, se ve el proceso de maduración de su autor. Es como si su mente aceptase de un modo consciente y cada vez más íntegro el hecho de que es consecuente con los dictados de su conciencia y sigue amando a su familia, a su rey, a su patria, pero por encima se encuentra el dictado supremo del amor perfecto a Dios que le lleva a entregar la vida por hacer lo que su conciencia le posiciona como bueno. No busca la muerte, la muerte le llega por la maldad de los que le rodean, a los que por otro lado perdona y no juzga en sus cartas.
Según la definición clásica tomista de pecado (aversio a Deo et conversio ad creaturas), no es osado decir que asistimos en la lectura de estos últimos testimonios de este gran santo y humanista a la conversión o deificación(en el sentido de identificación personal con su Creador), si se me permite la expresión, de Moro.
La edición de Acantilado es cuidada y exquisita, los comentarios del experto teólogo Álvaro de Silva nos ayudan a entender, con su traducción latina e inglesa, la intensidad de este epistolario. Redondea la obra en castellano de este autor, conocido por muchos como el máximo experto en la obra moreana en lengua española y uno de los más certeros autores sobre el humanismo europeo a nivel mundial.
En definitiva, recomendación absoluta de este libro.
Ficha técnica
Tomás Moro, Últimas cartas (1532-1535).
Edición y traducción de Álvaro de Silva y Verástegui
Editorial Acantilado. Barcelona junio 2010.
ISBN: 976-84-92649-12-9
Efectivamente, es en las cartas de Tomás Moro donde más claramente se aprecia su pensamiento.
En este caso, al tratarse de las últimas cartas, desde 1532 hasta el día anterior a su martirio, pues la última carta está fechada en 5 de julio de 1535, se ve el proceso de maduración de su autor. Es como si su mente aceptase de un modo consciente y cada vez más íntegro el hecho de que es consecuente con los dictados de su conciencia y sigue amando a su familia, a su rey, a su patria, pero por encima se encuentra el dictado supremo del amor perfecto a Dios que le lleva a entregar la vida por hacer lo que su conciencia le posiciona como bueno. No busca la muerte, la muerte le llega por la maldad de los que le rodean, a los que por otro lado perdona y no juzga en sus cartas.
Según la definición clásica tomista de pecado (aversio a Deo et conversio ad creaturas), no es osado decir que asistimos en la lectura de estos últimos testimonios de este gran santo y humanista a la conversión o deificación(en el sentido de identificación personal con su Creador), si se me permite la expresión, de Moro.
La edición de Acantilado es cuidada y exquisita, los comentarios del experto teólogo Álvaro de Silva nos ayudan a entender, con su traducción latina e inglesa, la intensidad de este epistolario. Redondea la obra en castellano de este autor, conocido por muchos como el máximo experto en la obra moreana en lengua española y uno de los más certeros autores sobre el humanismo europeo a nivel mundial.
En definitiva, recomendación absoluta de este libro.
Ficha técnica
Tomás Moro, Últimas cartas (1532-1535).
Edición y traducción de Álvaro de Silva y Verástegui
Editorial Acantilado. Barcelona junio 2010.
ISBN: 976-84-92649-12-9
Crucero cerca de Palas de Rei
Los cruceros servían como puntos de oración y de orientación. era una manera de hacer más sano el Camino.
Este de la foto es uno de los más antiguos del Camino y se encuentra cerca de Palas de Rei (Palas del Rey).
Este de la foto es uno de los más antiguos del Camino y se encuentra cerca de Palas de Rei (Palas del Rey).
jueves, 17 de junio de 2010
Una cita Moreana
Aunque no es propiamente Historia de la Farmacia, Moro es un sabio entre los sabios.
Es por ello que de vez en cuando, lo traemos a colación.
Tomás Moro, Carta a William Gonell, tutor de sus hijos.
" La educación acompaña a la virtud como la sombra al cuerpo...el premio de la sabiduría es demasiado sólido para perderse con las riquezas o para perecer con la belleza".
22 de mayo de 1518.
Es por ello que de vez en cuando, lo traemos a colación.
Tomás Moro, Carta a William Gonell, tutor de sus hijos.
" La educación acompaña a la virtud como la sombra al cuerpo...el premio de la sabiduría es demasiado sólido para perderse con las riquezas o para perecer con la belleza".
22 de mayo de 1518.
viernes, 11 de junio de 2010
Amigos
Uno tiene la suerte de poder alardear de algo que no queda pedante. Tengo buenos amigos. De esos que ya no se estilan. De esos que duran siempre. De esos.
Uno de ellos, José Luis Molins, archivero del ayuntamiento de Pamplona a tenido a bien hacerme llegar una joya: la edición digital facsimilar del Becerro IV del AMP, que contiene las constituciones del Hospital de la Misericordia de 1730.
Iré compartiendo con los seguidores de esta página lo que vaya descubriendo. Espero vuestros comentarios. Hay un capítulo entero dedicado al boticario.
Recordemos que esto sucedía un año después de que Viñaburu proveyera una "bien dotada botica" y se instituyera la figura del boticario regente del hospital, con residencia en él.
Uno de ellos, José Luis Molins, archivero del ayuntamiento de Pamplona a tenido a bien hacerme llegar una joya: la edición digital facsimilar del Becerro IV del AMP, que contiene las constituciones del Hospital de la Misericordia de 1730.
Iré compartiendo con los seguidores de esta página lo que vaya descubriendo. Espero vuestros comentarios. Hay un capítulo entero dedicado al boticario.
Recordemos que esto sucedía un año después de que Viñaburu proveyera una "bien dotada botica" y se instituyera la figura del boticario regente del hospital, con residencia en él.
domingo, 30 de mayo de 2010
Brihuega: Examen pharmaceutico
Otro documento excepcional: el examen de muchos boticarios de Navarra, después de haber sido hecho "por el Viñaburu"pasó a final del siglo XVIII a ser por el Brihuega, un libro que estaba más al día de los devenires científicos de la época. Apenas tiene latín y también se elaboró por el sistema de preguntas y respuestas. Examen pharmaceutico de Francisco Brihuega.
lunes, 24 de mayo de 2010
Tratado de las condiciones...
Este libro, escrito por el boticario navarro Miguel Martínez de Leache en el siglo XVII, es una auténtica joya. Tengo otras ediciones pero comparto con vosotros esta contenida en Google books.
Es una pena que nadie haya acometido la edición crítica de la obra, que precisa de varios expertos en Historia de la Ciencia y de la Farmacia y de algún filólogo, pues no es un libro fácil como el Viñaburu.
Martínez de Leache, nació en Sádaba (Zaragoza) pero sus padres eran de Tudela y él ejerció su profesión en dicha ciudad del Ebro.
Hablaremos pronto sobre Lecahe, pues estoy preparando documentación sobre él.
De momento disfrutad del Tratado de las condiciones que ha de tener un boticario para ser docto en su arte. dedicado a la Virgen Teresa de Jesús.
Es una pena que nadie haya acometido la edición crítica de la obra, que precisa de varios expertos en Historia de la Ciencia y de la Farmacia y de algún filólogo, pues no es un libro fácil como el Viñaburu.
Martínez de Leache, nació en Sádaba (Zaragoza) pero sus padres eran de Tudela y él ejerció su profesión en dicha ciudad del Ebro.
Hablaremos pronto sobre Lecahe, pues estoy preparando documentación sobre él.
De momento disfrutad del Tratado de las condiciones que ha de tener un boticario para ser docto en su arte. dedicado a la Virgen Teresa de Jesús.
sábado, 22 de mayo de 2010
Cartilla pharmaceutica 1778
En este enlace, puedes leer directamente la Cartilla pharmaceutica de Pedro de Viñaburu, versión de 1778.
Merece la pena. Directamente, en la función "embed" se puede visualizar en isuu.
Merece la pena. Directamente, en la función "embed" se puede visualizar en isuu.
La familia Tafalla
En el número 25 de la revista Albarelo, del COFNA, aparece publicado un artículo sobre la familia Tafalla.
Un padre y tres hermanos que fueron boticarios. Conservamos en el AGRN, lo exámenes de tres de ellos. El de Juan, no parece, lo cual se hace algo sospechoso.
Juan fue el que más proyección tuvo de todos ellos. Natural de Corella, murió en 1811 en Lima (Perú), tras m´s de veinte años de expediciones. Su trabajo fue explotado por autores tanto españoles como extranjeros y no fue citado como autor. Su memoria fue rescatada por un médico ecuatoriano a finales del siglo XX, doscientos años después de su trabajo.
Un padre y tres hermanos que fueron boticarios. Conservamos en el AGRN, lo exámenes de tres de ellos. El de Juan, no parece, lo cual se hace algo sospechoso.
Juan fue el que más proyección tuvo de todos ellos. Natural de Corella, murió en 1811 en Lima (Perú), tras m´s de veinte años de expediciones. Su trabajo fue explotado por autores tanto españoles como extranjeros y no fue citado como autor. Su memoria fue rescatada por un médico ecuatoriano a finales del siglo XX, doscientos años después de su trabajo.
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